“蓬瀛仙馆道教文化丛书艺术精华系列”前面三册《卧游仙云》《玉宇琼楼》《陶铸永恒》，分别介绍了文人画与神仙世界、道教建筑艺术、道教神仙造像等艺术特点和其成就。《道像庄严：壁画水陆画版画的神仙世界》着重介绍道教壁画、水陆画和木版画诸方面的特点和艺术成就。道教创立后充分发挥了壁画宣教弘教的作用，画史上许多著名画家都从事过相关的创作和绘制，为我们留下了许多成就辉煌的艺术珍品。道教的水陆画是法事活动中的重要法物，它是供奉于法坛上可以移动的神像，起着替代寺观殿堂内造像的作用。版画是与雕版印刷同时出现的一种绘画艺术。宋元以后关于道教的版画作品不仅数量多，而且非常生动，包括扉画、插图、民间神祃等等，深受人民群众的喜好。画册在时间跨度上，从魏晋南北朝一直到明清时期。通过本图册，广大读者可以对道教在中国人心目中的影响之“广”和“深”，有一个更深切的体会。 该画册与系列中...(展开全部)

《佛教水陆画研究》主要内容简介：戴晓云同志是古典文学研究生毕业，很早就学习佛学，博士期间经过美术史的专门训练。她学习、研究十分刻苦努力，这使她具有扎实的阅读文献和分析图像基本功。她也十分注重实地考察，她几乎跑遍了整个河北和山西，收集需要的图像及文献资料(碑记、傍题和题记)。实地考察自然成为她完成论文的重要环节。因此文章中才会有十分翔实的第一手田野调查资料。 这篇博士论文无论是对北水陆修斋仪轨《天地冥阳水陆仪文》的考订还是对水陆画的释读都完全证明她无愧于这样的评价。 北水陆修斋仪轨并非逸失，而是因为某些历史原因散逸在佛藏外。要把这样的一份散逸在浩如烟海中的佛教文献和要研究的水陆图像对应起来，没有阅读大量的水陆图像和其他宗教图像、扎实的佛学知识、古文献的解读能力以及敏锐的学术眼光，是无法做到的。 北水陆修斋仪轨重新发现，对宗教界和学术界的意义是很大的。 ...(展开全部)

《宝宁寺明代水陆画》是文物出版社出版的，山西省博物馆编著的。《宝宁寺明代水陆画》内容简介：图版目录、宝宁寺明代水陆画、图版（1-183）、图版说明、英文图版说明、宝宁寺明代水陆画（英文）。

《高等院校美术类学生专业参考大系:版画的高度(世界名家作品精选)》按版画艺术的发展从开始到今天的这样一个时间线索展开，所有的艺术家和他们的作品基本按照这样一个结构来介绍。《高等院校美术类学生专业参考大系:版画的高度(世界名家作品精选)》还将对版画的一些基本知识和它的发展做一个简要的陈述，希望《高等院校美术类学生专业参考大系:版画的高度(世界名家作品精选)》能以最大的可能把版画介绍给更多的人，让大家来认识和了解版画，喜爱并研究版画，提供一个有高度的观看。事实上版画很有魅力，版画拥有着特有的力量感和强大的表现力。无论是早期的中国传统木版画还是15世纪以来的欧洲诸大家，都用版画的方式为我们奉献了无数杰出的作品。

《中国寺观壁画全集2:元代寺观水陆法会图》汇集了山西省稷山县青龙寺、山西省芮城县永乐宫、河北省石家庄市毗卢寺中有关水陆法会题材的壁画，内容包括专论、图版、图版说明等。

鬼马女孩，暴打人间皇权后误入仙界。发现玉帝“吃神仙!“这个小秘密、被流放地府，竟和冥王组队造反 --“天道不公?那我就掀了这凌霄殿!”

鬼马女孩，暴打人间皇权后误入仙界。发现玉帝“吃神仙!“这个小秘密、被流放地府，竟和冥王组队造反 --“天道不公?那我就掀了这凌霄殿!”

本书介绍两幅现藏加拿大多伦多安大略皇家博物馆的大型元代早期道教壁画。壁画来自晋南，与时代稍晚的永乐宫三清殿壁画有密切关系，其艺术水平、图像内容、学术价值等均可与后者媲美，而造型、设色、细节、空间处理等则更高一筹。它们共同代表了中原古代宫观壁画传统的最高水平。在学术上，这套壁画是研究道教史、道教神系、道教图像、服饰器物、宋元社会、佛道关系等问题的宝贵资料。 本书讨论了与壁画内容有关的历史事件，对壁画的内容做了新的解释。围绕壁画中最重要的十位神（六御、四圣），讨论道教神仙体系在宋元时期演变的历史过程，探讨当时错综复杂的宫廷政治、社会历史环境等在道教神系发展中的作用，从而揭示了壁画主题变迁的政治、社会、历史背景。

简介：【关于画我的画，可能发以前的，也可能发刚画的，可能是板绘，也可能是手（纸）绘，我画的不好，✅可以指点，不可以指指点点❗️】